2020年，一部宋史劇《清平樂》帶我們走進了宋仁宗時代，讓觀眾領略到了宋朝經濟、政治、文化的繁榮。其中對于歷史真實性的還原度也是比較高的，包括很多妝容、服飾、儀態、語言都有據可循，是一部展現宋朝繁榮的佳作，非常值得一看。

《清平樂》，原為唐教坊曲名，后用作詞牌名。始興于唐代，流行于宋代，為宋詞常用詞牌。

關于《清平樂》調名之來源，歷來說法不一。通常認為，此調取用漢樂府“清樂”“平樂”這兩個樂調而命名。其他說法主要有兩種：民國楊憲益先生在《零墨新箋》中認為“清平”源出于南詔之清平官，然考《新唐書》等史書記載，“南蠻清平官，猶國家之宰相也”，可見清平官并非專職樂官，兩者之間并無確切聯系。也有學者根據“解舞清平樂，如今向誰說”等詩句，認為《清平樂》同《霓裳羽衣曲》一樣，是唐代教坊樂官創作的舞曲。

據不完全統計，現存唐五代《清平樂》詞23首，宋代《清平樂》詞386首，加上金、元、明、清時期的創作，現存《清平樂》詞約1700首?！肚迤綐贰吩~創作初期，內容多為傷春怨別，多閨怨之作，詞風婉約；后隨著辛棄疾等豪放派詞人的出現，《清平樂》詞內容范圍不斷擴大，亦有豪放、悲慨之作。北宋詞人中，以晏殊、晏幾道、黃庭堅《清平樂》詞為代表。其中黃庭堅的《清平樂·春歸何處》頗為著名，是一首感嘆時光去而不返的惜春詞，體現了詞人對美好時光的熱愛、眷戀、癡情和追求。

《清平樂·春歸何處》

黃庭堅 〔宋代〕

春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。

這是一首惜春之作，作者以細膩清新的筆觸表現了對美的事物熱切而執著的追求。全詞構思立意新奇，用曲筆渲染，跌宕起伏，感情一層深似一層。詞人從惜春寫到尋春，從希望寫到失望，從不斷追尋到瀕于絕望，最后終于懷著無可告慰的心情，為美好事物的消逝陷入沉思。詞的整個意境充滿了靜穆柔和的美感，它無言地告示人們：要珍惜春天，春天是美麗可愛的。

詞的上闋以發問起調。作者沒有描寫落花流水春殘景象，也沒有表現悼紅惜綠的傷春情懷，只由問春而至尋春，其徘徊寂寞之情態，希冀駐日回景之衷腸已躍然紙上。起二句“春歸何處？寂寞無行路?！闭f春天到哪里去了呢？它靜悄悄地歸去，一點蹤跡也未顯露，找不到它溜走的腳印，只見一片冷靜的景象。這里詞人用擬人化手法，把無知的春天人格化，使人對詞中所描寫的事物感到具體親切。

首句點明是惜春之作，但不明說春天過去了，卻問春天到哪里去了，給人以不知春天何去的感覺，顯得奇妙而新穎。次句把春歸的形象再現出來，寫它無聲消失的情景，不但不知去向，而且不留蹤跡。字面上雖未流露出惜春意思，而實際上充滿了對春天離去的惋惜之情。抒寫出詞人青春不再，年老無為的感慨。

上闋末兩句“若有人知春去處，喚取歸來同住”。這是以設想的形式，揭示詞人強烈的留春情感。詞人提出如果有人知道春天的蹤跡，就懇請代我將春喚來，與我永駐人間。詞人是多么希望再回到昔日春風得意之日，力喚春天歸來與他同住，由癡情到了忘情，將惜春之情更向前推進了一步，使春歸的形象也更進一步，得到充實豐滿。

詞的下闋以反問句開頭，否定前文“春歸何處”的疑問以及“若有人知春去處”的幻想，直接點明“春無蹤跡誰知”。這一揚一抑之間，體現出極大的張力，細細品味，便有無窮的感情在里面?！俺恰币痪涫钦f“只有枝上的黃鸝知道春的歸處”，表面上是回答上面的問題，好像給人最后一絲希望。然而黃鸝的叫聲又“百囀無人能解”，最后一絲希望也隨之破滅。

隨即“因風”一句，極為清空、雋永、玄妙，既自然地承接了上文的語意，又生動地描繪出眼前的實景，給全詞加入了靈動的生機，但它的背后也包含著深意。黃鸝因風飛過薔薇，是否預示著春天就躲在薔薇的彼方，抑或只是用擬人的手法寫黃鸝惱恨人對自己的“百囀不解”，又抑或只是因為連黃鸝也不知道春的歸處，所以黯然飛離。實際上，薔薇的盛開已經標志著夏天的到來，作者“尋春歸”的幻想，到此也完全破滅，黃鸝的迎風而飛，是否也代表著他凌亂飄搖的心緒?

全詩寫得如波滾濤翻，時起時伏，又如天色驟變，時晴時陰，顯得尤為含蓄，尤為深刻，尤為形象。才說不知春在何處，又言或許有人知道;才說人不知春在何處，又言或許黃鸝知道，如此等等，究竟春在何處，一直是個疑惑，確是朦朦朧朧。

然而，這種朦朧有別于晦澀玄虛。從詩的總的意向上可探知到詩人是通過希望——失望——絕望的心理歷程，來表達惜春的深曲衷意。讀者抓住詩人為美好事物的消失而沉思這豁然貫通的詩脈，是能夠誘發出聯想和想象，各有側重地根據自己的生活經驗去獲得多層次、多角度的理解的。詩人對某一個問題的哲理思考，與他的情緒感覺相碰撞而發出的思想火花，就是詩里不去俱陳的真意，這必須在揣摩領會中才能把握朦朧的韻外之致。